Пре него што су репери склопили вишемилионске договоре са произвођачима ципела и компанијама за шминкање, било је уобичајено да се чак и већина маинстреам емцееса изјашњава о контроверзним питањима. Услед комерцијалног бума Хип Хопа од касних 90-их до раних година и касне комерцијалне суше којој смо сада сведоци, већина главних емитирања на главним етикетама заобилази све што је било спорно.
Тренутци попут Лупеа Фиасца који је назвао председника Обаму највећи терориста или Кание Вест-а, Георге Бусх-у није стало до црнаца, сада су генерално изузетак, а не правило. У настојању да створи дијалог о питањима која се многа најпопуларнија и комерцијално најуспешнија емца плаше да их додирну, ХипХопДКС лансира Табоо серију уводника. Без обзира на то да ли се читаоци слажу или не са изнесеним мишљењима, наша нада је да играмо малу улогу у враћању нивоа дискурса у хип хопу у дане када се главни, главни издавачки и комерцијално одрживи уметници нису плашили да изађу на крај са неудобним и мисаоним -провоцирање предмета.
Од 5. до 7. септембра, ХипХопДКС ће свакодневно објављивати ове уводнике из серије Табоо, обраћајући се темама о којима главни репери више не говоре. Да ли се слажете са избором? Да ли се слажете да су такви предмети постали табу за Топ 40 емцеес? Измерите, почев од данас
Праве боје: трка и погрешни назив хип хопа као црна музика
За мене је слушање музике хип хопа током мојих година стварања, бар делимично, представљало улаз у црну културу уопште. На најосновнијем нивоу, Н.В.А. артикулисао и страх и бес који сам осећао као дете када сам редовно виђао чланове полицијских одељења Лонг Беацх и Лос Ангелес како малтретирају мушкарце у мојој породици.
И док групе воле Кс-Цлан и ухапшени развој су искористили аспекте панафриканизма и црног национализма у мени за које нисам ни знао да постоје, они су такође били делови многих музичких утицаја - од којих неки уопште нису имали никакве везе са расом. Без сумње, носталгија ми нијансира сенке у стилу Чудесних година на такозвану Златну еру хип-хопа. Али, моје субјективно и анегдотско шетање по меморијској траци по страни, не могу да не осећам да је маинстреам Хип Хоп некада био облик црне музике, а то више није. Искрено нисам сигуран шта да радим са тим мишљењем. Пре него што даље прочитате, требало би да нагласим да се не жалим да Хип Хоп није стриктно црна музика. Слично као и остали прилози у овој Табоо серији, само желим да дам мишљење о теми око које многи уметници изгледа плешу већи део последње деценије. Сведе се на неколико једноставних питања. Да ли је хип хоп црна музика? Да ли би требало да нас занима да ли је музика или култура аспект црне културе или није?
нови репер који звучи као будућност
Одговорите, реагујте
Овај уводник настао је једном од мање гламурозних дужности повезаних са уредништвом. У јуну сам присуствовао панелу о утицају црне музике на оглашавање и популарну културу. На панелу су учествовали Давид Баннер, ванредни професор УЦЛА Скот Д. Бровн, оснивач / издавач ХипХопДКС.цом Схаратх Цхериан, извршни директор Синглетон Ентертаинмент Ернест Синглетон и Јохнние Валкер, председник Националног удружења руководилаца црних жена у музици и забави. Као и код било које друге панел дискусије, дошло је до осећања и протока дијалога. А пошто радим за Хип Хоп сајт, коментари Банера су се истакли прилично истакнуто.
Направио сам рекламу за Гатораде; Направио сам рекламу ‘Еволве’, понудио је Баннер. Када су чули песму, заправо су помислили да је то стара песма из Јеванђеља коју је Гатораде украо. Било је смешно, јер су углавном сви који су радили на тој песми били млађи од 35 година. Људи су говорили: ’Нисам знао да је Давид Баннер могао да уради тако нешто.’ И знате зашто? Јер га не купујемо! Сви причају о деградираној музици, али то је зато што је не купујемо. Мој пријатељ који ради у компанији Сони Рецордс говорио је о Аделе. А неки људи су говорили: „Па то је само бела жена која пева црнце“. Да, али белци то купују. Да смо купили Антхонија Хамилтона ... да смо Ериках Баду купили онако како бисмо требали, онда то не би представљало проблеме. Оглашивачи прате новац. Једино што сам научио из Универсал Рецордса - а заправо мислим да је то био благослов - извините, али рећи ћу то како осећам. Бели људи нису емотивни. Без обзира на то колико имате слушалаца, колико имате прегледа или колико новца зарадите, они ће то учинити. Ако то можемо повезати са талентом, онда бисмо могли показати и своје људе.
Као што можете замислити, Баннер је добио прилично реакцију са тим коментарима. У покушају да их обезбеди у одговарајућем контексту, видео снимак свих размишљања Дејвида Банера из панел дискусије објављен је у наставку. Његове примедбе о реклами за Гатораде почињу у 6:45. Не додирујем целе беле људе, нису емотивни део дискусије. Али рећи ћу, Баннеровом заслугом, он никада није избегавао питање расе што се тиче хип хопа. Никад. И ако можете уклонити генеричке белце, али црнци раде тај аспект дискусије, дотакнете се теме о којој многи уметници нису упућени или се једноставно плаше да је расправљају.
Хип хоп публика по бројевима
Бели људи би данас могли да купе 80 посто хип-хоп плоча, али мислим да нису толико велики проценат масе која ствара укус. Ако добијете ундергроунд албум који је заиста кул и иновативан, почетна публика може бити 40 посто бела. Такође постоји разнолика група црнаца који су део те публике, укључујући црнце који нису из истог порекла као и онај очигледни гето. Кључ је у томе што све ове различите групе чине главну гомилу укуса. –Русселл Симмонс, Лифе Анд Деф
Увријежено је мишљење да упркос стварању већине хип-хоп музике, црнци данас не купују много хип-хопа. Ова теорија је толико лебдећа да је Вол Стрит новине истражио је 2005. 2005. И ту ствари постају мутне. 2004. чланак у Пхиладелпхиа Инкуирер Извештено је да 70 одсто публике која плаћа (и преузима) хип хоп чине бела деца која живе у предграђу. Статистика је приписана СоундСцан-у, иако СоундСцан не може и не прати трке купаца музике. Слични чланци су пронађени у Рекламно доба , Форбес и Вибе . Ако следите траг информација, завршите у компанији која се зове Маркетинг Ресеарцх Инцорпоратед. Царл Биалик са ВСЈ.цом детаљније објаснио своја сазнања.
Уобичајена мудрост се једном показала углавном тачном - уз упозорење да о расама и продаји реп-а има пуно тога што не знамо, написао је Биалик. Сваке године истраживачи магнетне резонанце улазе у око 25.000 домова широм земље и сат времена разговарају са становницима о својим медијским навикама ... Међу питањима која магнетна резонанца поставља је да ли је испитаник у последњих 12 месеци купио унапред снимљене Рап аудио траке и компакт дискове. МРИ ми је послао резултате за 1995, 1999 и 2001, и за одрасле од 18 до 34 године и за све одрасле. За обе групе, проценат недавних Рап купаца који су бели био је око 70% до 75% током све три године.
тхе веекнд кисс ланд довнлоад зип
Седмогодишња студија података вредних три године је мала и лако се манипулише величином узорка, али ипак оставља занимљиву динамику. Како год да га нарежете, реп и хип хоп претежно изводе црнци. Од понедељка, 3. септембра, 49 од 50 најбољих песама на Огласна табла Р&Б / Хип Хоп табелу часописа изводе и пишу људи који би се генерално сматрали црнцима или Афроамериканцима. Робин Тхицке је једини извођач који није црнац и није репер. Ако ставите залихе у податке магнетне резонанце, остаћете жонглирајући са чињеницом да хип-хоп у великој мери изводе црнци који продају производе публици углавном белаца између 18 и 34 године.
Кооптирана култура или разнолики глобални раст?
И сав овај пост-расизам ме убија / чуо сам како неки хипстери говоре како је црња стварно либералан / знам да су неки од ваших најбољих пријатеља црње / Црњо молим / знам да ме ова гентрификација убија / Али нисам отишао да се претварам да сам Немам беле пријатеље / претпостављам да је то што јесте / А ако ме питате шта сам / кажем да сам благословен ... –Данска Вессеи, престани пушити.
У вакууму, те две статистике не би требале бити важне. И док их сматрам занимљивима, поента овог чланка није у томе да читаоце баци само неке старе, ограничене податке. Како обрачунавамо нелегална преузимања, с обзиром на то да данас велики део слушалаца добија своју музику? Када се добије МРИ-ов упитник са више од 100 страница, које поље означавају учесници више етничких група? Више ме занима шта уметници не говоре када плешу око расне подвојености Хип Хопа. Узмимо за пример Еминема. Он је бели уметник у претежно црном пољу хип хопа. Ипак, он је најпродаванији уметник у било којем жанру између 2000. и 2010. године. Осим повремених референци и самозатајних говора о свом тинејџерском сиромаштву и социјалној неспособности, ретко говори о раси.
зашто Пхаррелл напушта глас
Ако МРИ статистика издржи - и, ни у ком случају не кажем да јесу - остаће нам много питања. Да ли је тренутна инкарнација главног хип хопа кооптирана црначка музика или је довољно органски разнолика да привуче све расе? То је трик питање, јер је вероватно и једно и друго.
Угњетавање, напредак и још питања
Сви свежи стилови увек почињу као добра, мала ствар с капуљачом. Погледајте блуз, рок, џез, реп ... чак ни о музици - о свему осталом такође. Док стигне до Холивуда, готово је. Али у реду је. Само настављамо и правимо нова срања. –Андре 3000, холивудски развод.
Истичући оно што видим као прилично очигледне везе између црначке културе и хип-хопа, не кажем да се само црнци могу поистоветити са хип-хопом. Нити кажем да би хип хоп требао бити једини културни камен темељац за разумевање црначке културе. Али тврдио бих да су током комерцијалног и критичног врхунца Хип Хопа и музика и култура били набијени елементима црначке културе. Можете узети нешто тако једноставно као Методов кекс и проверити хоро: Јо мама не носи никакве цртеже / видео сам је кад их је скинула ... директно на праксу играња на десетине. Исти аргумент бих дао и за ране албуме Гоодие Моб и њихово укључивање јеванђеља и културних аспеката црне цркве. Слушалац је могао да купи Тицал и Соул Фоод данас, и потпуно промашити или занемарити те црне културне референце. Искуство слушања и даље би било пријатно. Али тврдио бих да ако сте у складу с тим аспектима црначке културе, само њихово укључивање уноси елемент расе у расправу.
Друго је питање када је хип хоп култура сама по себи била довољно органска да привуче све расе. За већину нас би одговор на то питање био очигледан да. Дакле, у врло стварном смислу, Хип Хоп више није црна музика него што је кошарка црни спорт. Већина извођача хип хопа су црнци, али музика и култура привлаче људе свих раса. Током свог врхунца, тврдио бих да чак ни главни хип-хоп није нужно био црна музика, већ потлачена музика људи. Систематско расно и социјално-економско угњетавање којем су се обраћала многа црначка царства био је један од многих облика угњетавања. И осећам да су се те риме обраћале другим маргинализованим и потлаченим групама свих раса и вероисповести које су гравитирале музици и култури. Додајте привлачност младалачке, побуњеничке културе, и не чуди ме што је хип хоп одликовање држао као комерцијално најуспешнији жанр музике у исто време. Нажалост, сада када су укључени корпоративни интереси, уметници се плаше да говоре истину на власт када се обраћају вероватно милионима људи свих раса који се и даље осећају потлачено и маргинализовано на неки начин.
Мислим да је препознавање и говор о том систематском угњетавању важан део, али не и једини део искуства црнаца. Осим тога, тврдња да су црнци једини одговорни за хип хоп шамар је сваком нецрном пиониру и тврдој б-девојци и б-дечаку. Али сада је већина онога што видите и чујете једнако широка као и Цоунтри, Роцк или било који други жанр.
Доминантни елементи црначке културе били су велики део хип хоп музике и културе током целог њеног постојања. Иако су подаци о магнетној резонанци збркани, већина би се сложила да је музика - а самим тим и они елементи црне културе - кооптирана у главну америчку популарну културу. Да бисмо даље говорили о неким тачкама Банера, да ли треба да славимо чињеницу да су наредне генерације свих раса научиле да цене и профитирају од тих културних елемената? Или ово изазива бес због тога што велике групе људи финансијски не подржавају музички израз културе у ранијим облицима? Ако цените музичке елементе који су историјски повезани са црначком културом, да ли грешите што сте желели да их чујете како их изражава црнац? Трка ће увек бити једна од табу тема Хип Хопа док емцее не поставе та питања у својим песмама и док им искрено не одговоримо као слушаоци. Банер је алудирао на чињеницу да слушаоци доносе одлуке путем новчаника и ја бих се сложио. Неколицина маинстреам емцеес-а спремних да поставе горе наведена питања су финансијски награђена за то.
десолатион оф смауг ук датум изласка
Шта очекивати од хип хопа
Хип хоп ће вас једноставно задивити / похвалити / платити / учинити шта год кажете / Али црно то вас не може спасити ... –Мос Деф, Хип Хоп.
Као што сам напоменуо на почетку, одређени хип-хоп уметници пружили су ми улазну тачку за боље разумевање аспеката црначке културе у много већем обиму. Поздрављам те уметнике и екипе које су инспирисали. Али више од 25 година након откривања тих албума, нисам посебно присталица појма неког универзалног, хомогенизованог стандарда за црнило. Не љутим се када маинстреам Хип Хоп уопште више не појачава одређене позитивне аспекте црначке културе. Деценијама након што је (надам се) прошла моја младалачка наивност, потражио сам друге изворе за даље разумевање црначке културе. Бивши професори и слични Ралпх Еллисон-у, Зора Неале Хурст, Марцус Гарвеи или било који број других сарадника обавестили су моје тренутно разумевање које се развија. Све што реп уметник дода том разумевању је пријатно изненађење.
Култура црнаца је сложена и сви црнци немају исти програм. Дакле, ако Рицк Росс, 2 Цхаинз или било који репер изда музику за коју сматрам да не појачава моје личне вредности, не стављам им одговорност да будем носилац црне културе пред њиховим ногама. А ако случајно будем умешан у неку звецкање током викенда у Вегасу, више него срећан сам што ћу пустити било кога од њих да обезбеди звучну подлогу за такву активност. Мислим да хип хоп може много тога. А ако ви или уметник који волите користите хип хоп да подучавате и надахњујете друге о било којој култури, више снаге вама и њима. Али ако очекујете да Хип Хоп то увек чини или желите да то стално појачава ваша морална уверења, често ћете на крају бити разочарани.
Омар Бургесс је родом из Лонг Беацха у Калифорнији који је дао допринос разним часописима, новинама и уредник је у ХипХопДКС од 2008. Пратите га на Твиттеру @ФоурФингерРингс .
