Небо и пакао: Хип хоп-ове потешкоће са хришћанством

Пре него што су репери склопили вишемилионске договоре са произвођачима ципела и компанијама за шминкање, било је уобичајено да се чак и већина маинстреам емцееса изјашњава о контроверзним питањима. Услед комерцијалног бума Хип Хопа од касних 90-их до раних година и касне комерцијалне суше којој смо сада сведоци, већина главних емитирања на главним етикетама заобилази све што је било спорно.

Тренутци попут Лупеа Фиасца који је назвао председника Обаму највећи терориста или Кание Вест-а, Георге Бусх-у није стало до црнаца, сада су генерално изузетак, а не правило. У настојању да створи дијалог о питањима која се многа најпопуларнија и комерцијално најуспешнија емца плаше да их додирну, ХипХопДКС лансира Табоо серију уводника. Без обзира на то да ли се читаоци слажу или не са изнесеним мишљењима, наша нада је да ћемо одиграти малу улогу у враћању нивоа дискурса у хип хопу у дане када се главни, главни издавачки и комерцијално одрживи уметници нису плашили да изађу на крај са нелагодом и мисле -провоцирање предмета.

Од 5. до 7. септембра, ХипХопДКС ће свакодневно објављивати ове уводнике из серије Табоо, обраћајући се темама о којима главни репери више не говоре. Да ли се слажете са избором? Да ли се слажете да су такви предмети постали табу за Топ 40 емцеес? Измерите, почев од данас

Хеавен Анд Хелл: Хип Хоп’с Тешкоћа са хришћанством

Пре нешто више од осам година, након што је напустио игру да би се бавио вишим позивом, Масе је објавио свој трећи студијски албум, Добродошли назад . Од тада, Харлем емцее, приметно неспособан да одлучи између проповедаоница и оковратника, појавио се неколико пута на вашој омиљеној градској радио станици. Прво поред 50 Цент-а и његових чланова Г-Унит-а, а затим на неколико ремикса Драке-а и Вале-а да набројимо неколико. И сада, након наступа на концерту Хот 97-овог Суммер Јам-а овог пролећа, чини се да је бивши Бад Бои можда занео музику М-М-Маибацх (мојим најсекси гласом). Иако не сумњам у љубав Мејсона Бете према Исусу Христу или чак његов пут ка обраћењу у Дамаску, чини се да се бори са балансирањем хип хопа и светости.

Без обзира да ли је знак долара М.А. Е наставља да држи једног Гуцци мокасинца у игри, а једног ван, остаје веће питање: Зашто се хип хоп и хришћанство међусобно искључују? Шта је толико суштински лоше у жанру да једном кад репери пронађу Бога, морају се пробити до најближег флуоресцентног излазног знака? Реформисани колеге Бад Боис Лоон и Схине такође су трчали према брдима (буквално) када су пронашли спас. Чини се да репери нису у могућности или добили дозволу да наставе да праве допинг музику са другом поруком. Додуше, то би могао бити тежак поредак с обзиром на климу културе. Хип хоп често, али не увек, промовише живот у И.О.Л.О. тренутак са брзим новцем, ароганцијом, промискуитетом и непоштењем. Док хришћанство представља принципе попут самоконтроле, љубави, стрпљења, радости, поштења, понизности и самоодрицања. Тешко је помирити то двоје.

Парадокс побуне и религије

Ушао сам у цркву са снапбацком / И они ми кажу да је то не-не / То је уназад / И недостају ми речи / За ове глумце који се зову пастири / Сви ови људи су лицемери / И зато нисам у цркви / Истина, / Ја само радим са собом / и не желим да се суочим са надзором / све док црква не дивља / могу да оправдам сва своја глупа дела ... –Лецрае, црквена одећа.

Моје снажно веровање у Христа довело је до многих унутрашњих расправа о мојој вери и да ли су ствари које конзумирам очима и ушима у складу. Нешто се чини искљученим кад се мој иПод искључи Меек Миллс ’Амен до Донние МцКлурклин’с Холи. Нема ничег боголиког у музици у којој највише уживам. Хип хоп који обожавам - музика у коју сам се заљубио 80-их и налетео на свој ружичасти боомбокс у позадини часа хемије и спустио кад су моји родитељи ушли у собу - био је о томе да будем побуњеник. Радило се о кршењу правила, померању граница и понекад непоштовању. И увек сам имао проблема да премостим јаз између ових ствари и моје вере. Искрено, мислим да ће и неки репери имати проблема са парадоксом.

За уметника попут Но Малице оф Тхе Цлипсе (који је у оквиру своје недавне поновне посвете Христу организовао погребну службу повлачећи своје бивше име, Малице) оваква разлика ће вероватно отежати балансирање речи о његовом новом самосталном пројекту, Чујте га! Потребно је пуно срца, храбрости и вештине да се порука живота избаци у културу која се у великој мери утапа у смрти. Али то је оно што хришћански репери попут Лацрае раде у својој музици. Јасно о својој платформи, ови емцеи су повукли пословичну линију у песак, прогласили Тим Исусом и ускладили своје глаголе и именице са срцем Божјим. Али постоје нека емцееа која вређају хришћанску реперску етикету и нејасну продају и стигму која је често везана за поткултуру? Чак је и Лацраеу, који је за записник супер фин на микрофону, непријатно због наслова хришћанског репера, описујући се као само емцее - аутентично хришћанин и аутентично хип хоп. Јин, БЕТ-ова Фреестиле Фридаи Халл оф Фамер и бивши Руфф Ридер, чини се неодлучан да и званично усвоји титулу. Загонетку обраћа у недавном ИоуТубе видеу. Ако сте репер који је случајно и хришћанин, да ли вас то чини хришћанским репером? Не мислим тако. Не зовемо Иасиин Беиа (Мос Деф), Беание Сигел или К-Тип муслиманске репере. Они су само репери који истинито говоре о својим искуствима и уверењима - од којих је једно начело ислама. Зашто двоструки стандард? Зашто веће прихватање ислама у хип хопу? Можда се ислам, мање уобичајена вера у овој земљи (једна трећина земље себе идентификује као хришћанину, док се мање од 1% изјашњава као муслимани), сматра револуционарнијом вером, што је више у складу са оним што хип хоп у великој мери представља .

Кодирани језик Кристијана Рапа

Толико сам дуго био одсутан од куће / Изгледа да све што покушавам да урадим без тебе не пође по злу / збуњујем се у многим стварима / Али не у својој вери / Дакле, у зависности од вашег Светог Духа водим начин / Видиш да сам грешник на трећем степену / не бојим се то признати / јер сам видео црње горе од мене ... –Скарфаце, Једног дана.

Као хришћанин који воли хип хоп, признаћу да нисам фан Цхристиан Рапа. У теорији, хришћански репери би ми требали бити привлачни, али једноставно нису. Никада нисам преузео (легално или на неки други начин) једну песму Цхристиан Рап-а. Јеванђелска песма, да. Јеванђељска песма са продуцентом који је испљунуо неколико тактова, да. Али цела песма Цхристиан Рап-а? Никад. Жанр је, искрено, увек изгледао отрцано. Било је, међутим, једног тренутка када сам мислио да повезивање моје вере са хип-хопом може успети. Био сам јуниор на факултету када је Кирк Франклин’с Стомп, са Салт оф Салт-Н-Пепа, ударио у етер. Сећам се да сам био поносан што је нешто, тачније неко кога волим, препознато у главном току. Бог је био хладан и чинило се да то мисли и преко 2 милиона потрошача. Али се сећам и уласка у клуб на рођендански викенд и сведочења мушкараца и жена који су гирали уз песму. Ха ... брушење за Јеванђеље? Такви тренуци ме натерају да се запитам да ли одвајање ствари заправо све чини лакшим. Чистач. ДМКС, који је изгледа у сталном сукобу, доследан је у својој поруци да му је Исус потребан, верује и верује да ће му он бити спаситељ. Наравно, обично то изражава путем једне усамљене песме на својим супер секуларним албумима. Али он је довољно удобан и храбар да учини оно што многи неће. Репери попут Каниеа Вест-а и Гоодие Моб-а, који су у својим ранијим радовима изгледали кул разбарушено перје и разговори о Богу, углавном су прешли на секси теме. На крају, мислим да је лакше отићи, него покушати се кретати кроз таму. Зашто се потапати у нешто што је у великој мери контрадикторно са вашим системом веровања. У Библији се Амос 3: 3 пита: Могу ли двоје ходати заједно, осим ако се не договоре? Да ли се алкохоличари који се опорављају друже у баровима? Свакако не они који су успели да одрже трезвеност. Уклањањем себе од ствари које можда у суштини нису зле, али изазивају зле мисли или жеље, дајете себи шансу да постанете праведни, свети и верни.

Упркос понекад снажним уверењима, чини се да је већини репера који се изјашњавају да су хришћани угодно само да се прскају у Псалмима 23 овде, Бог ми је вратио леђа и узвикујући човека горе на додели награда. И разумем зашто. Као и многи хришћани који свој живот раздвајају (Бог у недељу, греши сваки други дан), и ја сам некако раздвојио свој музички живот. И знам да ће бити потребно више од пуке промене на мојој иТунес плејлисти да би се ствари поправиле. Требаће промена срца.

Лакеиа Бровн је слободна списатељица која живи у Њујорку. Њен рад појављивао се у публикацијама и веб локацијама попут Ессенце, Тхе Атланта-Јоурнал Цонститутион, Нев Иорк Невсдаи и ТхеРоот.цом.