Хип Хоп је претрпео срамотан губитак на Бадње вече прошле године, пошто су се обожаваоци пробудили вестима да је Цапитал Стеез, 19-годишња звезда у подземљу у успону починио самоубиство. Нешто пре поноћи 23. децембра, Стеез, рођ Јамал Девар, злокобно твитовао, Крај.
Неиспуњени потенцијал онога што се чинило интелигентним дететом, очигледно способним за величину, појачао је трагични утицај Стеезовог самоубиства. Али храпав бруклински репер који је починио самоубиство сигурно неће добити медијску продукцију овековечења грубе рок звезде из Сијетла. Ипак, Стеез се донекле овековечио класичном комбинацијом, Корупција АмериКККан-а . Његова похвала у подземљу зарадила је постхумне признања попут Блу-а и Статика Селектаха. Иако се очигледно поштује и памти, узрок његове смрти, самоубиство, отпао је из разговора.
Мање од две недеље касније, 5. јануара 2013. године, слично као и Стеез, колега репер Фредди Е одузео си је живот након следеће серије криптичних твеетова:
То је ... све ... лоше ... ви. * ставља прст око обарача * ... волим те мама ... волим те тата ... волим те Катхерине ... Боже ... молим те опрости ми ... жао ми је.
У релативно кратком временском распону, довољно истакнутих или рубних хип-хоп сарадника одузело је себи живот да самоубиство у Хип-хопу потпуно реши проблем. Претходне године, 30. августа 2012. године, 44-годишњи хип-хоп могул, Цхрис Лигхти, наводно се убио из ватреног оружја у главу. Раније, у фебруару 2012. године, познати водитељ Соул Траин-а и продуцент Дон Цорнелиус одузео си је живот самонаметнутим пуцњем. Лајтови и Корнелијева смрт неизбежно су се сетили самоубиства Шакира Стеварта, извршног потпредседника Деф Дама, који је наследио Јаи-З-а мало пре него што се убио 2008. године. Такође 2008. године, Јохнни Ј Јацксон, продуцент одговоран за класични део Тупацовог каталога, скочио је до смрти са горњег нивоа у затвору округа Лос Ангелес док је служио казну за ДВИ. Са толико много самоубистава, зашто нико није разговарао?
Самоубиство често нестаје из јавног дискурса када изоловани инцидент избледи из вести. Лигхтијево наслеђе завредило је његову смрт мало више пажње него што су други добијали. Док је Лигхти-јева ситуација била другачија у тих 50 Цент-а, Буста Рхимес, К-Тип и бројни Лигхти-јеви пријатељи и бивши клијенти покренули су истрагу како би истражили околности око његове смрти, Нев Иорк Тимес читуља није била довољна да покрене расправу о мрачној, неудобној, загонетној теми самоубиства.
Без коментара: Невољност да се позабави самоубиством
Убрзо након самоубиства Фреддија Е, ХипХопДКС је контактирао Тигу због његове повезаности са Хонеи Цоцаине.
Не говорим о томе, глатко је одговорио. Показало се да је тај одговор више норма него изузетак.
Трудио сам се најбоље што је могао, рекао је Јоеи Бада $$ Сваи Цалловаи, у својим првим јавним коментарима о свом пријатељу и колеги Про-Ера члану Цапитол Стеезу. Покушавао сам да се не изгубим превише у својим мислима и свему. Заиста боли губитак брата или најбољег пријатеља. Много боли, човече.
Јоеи је рекао да је већ ставио оловку на папир о тој теми и додао да је једини разлог због којег се обратио томе било његово поштовање према Сваиу. И можда је то проблем. И за људе који размишљају о самоубиству и за оне који се носе са вољеном особом која си је одузела живот, у Хип Хопу постоји алармантан недостатак звучне плоче или референтне тачке.
травис сцотт: обилазак из птичје перспективе, 13. маја
Будући да му је пријатељ, и мислећи да га познајем, било је као, ‘Овај момак ... не би то учинио,’ Медени кокаин рекао је Робу Маркману са МТВ-а убрзо након смрти Фреддија Е. Био је јак момак, увек је био срећан, тако се чинило.
Заједно са меденим кокаином, 50 Цент је такође био један од ретких уметника који је понудио коментаре на палог пријатеља.
Можда осетљивост на покојника делимично одвраћа од дискусије. Искрени разговор лако се може погрешно протумачити као осуђујући, посебно онима који још увек тугују. Нико - или бар врло мали број људи - не би желео да инсинуира на слабости или да преиспитује карактер оних који су у животу постали беспомоћни, посебно појединци који су показали велику снагу у животу.
Не можете бити зао према људима који се на крају убију, рекао је Тиресе говорећи о самоубиству свог пријатеља који је објављен у прилогу његове књиге, Како се макнути са сопственог пута . Инспирисао ме је да кренем на пут да напишем своју књигу.
Међутим, избегавање несетљивости санира дискусију. Отргнути непријатним елементима, разговори се своде на уско величање појединих својстава, а чин самоубиства се селективно признаје, ако се уопште призна.
Поред осетљивости, збуњеност осакаћује разговор. Недостатак идеално вођеног, активистичког става за заузимање против самоубиства чини застарелом оном врстом праведности која је често подстакнута насиљем. Можемо гласно да оптужимо оружје и дрогу сваки пут када репер убије или предозира. Али, уместо да подстакне одушевљену дискусију, чини се да самоубиство рађа друштвену бешумност.
Ово минимизирање самоубистава у нашем комуналном дискурсу чини да се сваки инцидент чини аномалном трагедијом, прикривајући на тај начин стварност понављања самоубиства, што оставља празнине у хип хопу баш као и убиство. Све време самоубиство тематски прожима садржај уметности.
Сет фор Лифе: Потврђивање осећаја жртава самоубистава
Четири месеца пре самоубиства, Јохнни Ј је наводно рекао Кинг Тецх-у из Тхе Ваке Уп Схов-а да је до данас продао преко 100 милиона плоча, још увек имао 30 необјављених песама Тупац и да је делимично поседовао већи део Пацове музике.
Невероватно, Тецх је рекао за МТВ Невс убрзо након Џексонове смрти. Човек је био постављен за живот ... Овде су сви збуњени. Сви са којима разговарам [су] попут: ‘Шта?’ Није био сломљен, издаваштво је долазило, имао је жену, имао двоје деце и велику кућу. Имао је све. Није требало да иде.
Кинг Тецх је поновио уобичајени осећај који се често осећао када се борио да идентификује логични мотив који стоји иза самоубиства. Али мислим да ово збуњивање често изражено након самоубиства наивно - или можда нехотице - одбацује услове који подривају уобичајене вредности и одобрава самоубиству своју привлачност. Да не кажем да самоубиство икада треба заговарати или славити - барем не у овом контексту - али истинска неосетљивост лежи у негирању ваљаности својих осећања и погрешном означавању самоубилачког промишљања као абнормалности.
Већина нас има огромних проблема са валидацијом, рекао је Тиресе за ХипХопДКС, генералишући јавне личности од репера до политичара. Сами себе вреднујемо на основу тога што људи виде вредност у нама. Дакле, онај дан када више нисте врући као некада, такође нисте врући као некада себи. Нико ме не проверава, па не проверавам ни себе. Нико ми не показује љубав, па не волим ни себе.
Тиресе је нагласио да допуштање површних критеријума за одређивање сопствене вредности лако може довести до самоубилачких мисли, посебно у послу са тако екстремном неизвесношћу трајног успеха.
Помисао на самоубиство никада се није увукла док сте били број један Огласна табла , рекао је. Сад кад не можете да пређете 130 сваки пут када испустите сингл, не желите више да живите.
Али задржавање доминације или доследно напредовање на картама не мора нужно заштитити човека од самоубилачких мисли и понашања. Упркос успеху два вероватно класична албума, Лупе Фиасцо је кратко време пре издавања свог трећег албума доводио у питање вредност сопственог постојања, Ласери .
Рвао сам се са самоубиством, Лупе је рекла Њу Јорк часопис 2011. објашњавајући да је предмет на Ласери био личнији него на својим претходним албумима. Постоји ово рвање са славом и успехом: Колико је довољно? Колико од овог новца могу да дувам на Феррари?
злогласни б.и.г. злогласни насилници
Његове самоубилачке мисли уследиле су након инцидента у којем је Атлантиц Рецордс огребао Лупеову појаву на синглу Бруно Марса и заменио га са Б.О.Б. Лупе је потом своје осећања документовао у песми Беаутифул Ласерс (2 Ваис), када је римовао следеће тактове:
Овај свет је тако сјебано место / Мој ум је тако сјебан облик / Све овде доле је срање / Можда је супер оно што је горе / Све што видите су сви моји подвизи / Све што видим су све моје мане / Све што чујем је све моји демони / чак и кроз ваш аплауз ...
Атлантиц је, међутим, омео Лупеову катарзу и одбио му жељу да Беаутифул Ласерс постане први сингл. Издавачка кућа је инсистирала на емисији Тхе Гоес Он, која је постала Лупеин комерцијално најуспешнији сингл до сада.
Друштвени и породични фактори који стоје иза самоубистава
Чак и умерени комерцијални успех - као нпр Храна и пиће и Кул које је постигло - може значајно побољшати нечије финансијско стање. Али нечије финансијско стање и даље мора да постоји у друштву институција које често захтевају компромис непроцењивих осуђујућих пресуда. Индустријски стандарди су се у великој мери сукобили са Лупеовим вредностима и створили опресивну атмосферу у којој је смрт постала знатно боља од пристајања. Био је то Шекспиров приказ ограничених могућности богатства, који подсећа на Хамлетов самоубилачки монолог: Бити или не бити: то је питање: Да ли је у уму племенитије трпети праћке и стреле нечувене среће, или оружје против море невоља, И супротстављајући им се крај. Умрети, спавати ...
Иако се специфични детаљи Хамлетове ситуације чине неважним за нашу свакодневну борбу, концепт остаје релевантан. Мноштво социјалних и породичних фактора понекад може поткопати широко прихваћену логику која самоубиство сматра потпуно ирационалним. Материјална добра ретко се изједначавају са нематеријалним унутрашњим миром. Штавише, у наше време, економски успех може да се појача, уместо да угуши, финансијску стрепњу. Једноставно речено, мо ’новац, мо’ проблеми.
Али Биггие је прихватио проблеме који су долазили са новцем. Његова два наслова албума, Спремни да умру и накнадне Живот после смрти , указивало је на васкрсење духа. Последња нумера на Б.И.Г.'с Спремни да умру албум, Суицидал Тхоугхтс, изразио је осећај сличан оном Шекспировог деморалисаног данског принца. Али за разлику од Хамлета, Биггие је изразио безизлазност оних који немају. Хамлет је делимично болео од боли презрене љубави, али Бигги је био на ивици муке због сиромаштва. Безизлазност Б.И.Г-а произашла је из социоекономског угњетавања које се састојало од самопрезира које су уследиле због жаљења донетих због његових животних услова.
Кад умрем, јеби га, желим да идем у пакао / говно ми је, није тешко то јебено рећи ... Злочин за злочином, од дроге до изнуде / знам да би моја мајка волела да је јебено побацила.
у којој је банди нле цхоппа
Ову исту врсту егзистенцијалне сумње прекривене кривицом видели смо и на Оник-у Алл Ве Гот Из Ус албум. На стази, Ласт Даиз, Љепљиви Фингаз је лупао, мислим да ћу себи одузети живот / могао бих и / Осим што можда неће продати траву у паклу / И ту идем јер је враг унутра ја / тера ме да пљачкам сопствену националност / помало је незналица, али јо, морам да платим кирију.
За Стицки-а је неизвесност у погледу доступности корова убудуће изгледала неподношљивија од земаљских невоља због којих је размишљао о самоубиству. Иако неспремни извесношћу пакла, стрепње корова због којих је Лепљиви Фингаз застао биле су аналогне Хамлетовим страховима од Неоткривене земље из чије се жалости, Ниједан путник не враћа. Неки од каснијих материјала Стицки-а садржали су и самоубилачке призвуке. Али док је истрајао, управо је његов млађи брат Кс1 починио самоубиство 2007. године.
Биггие се одупро искушењу самоубиства јер је успео да превазиђе услове који су обликовали његов менталитет. Када су се услови променили, жеља за смрћу је ослабила.
Начин на који сам се осећао Спремни да умру био, осећао сам се као да сам већ мртав, рекао је Биг у интервјуу мало пре него што је убијен. Живот после смрти је наличје. Не могу да се римам да више нисам сломљен јер нисам сломљен.
Нада за повећан дијалог о самоубиству
Тематска универзалност самоубиства протеже се од дела Шекспира до Лепљивог Фингаза. Од Данске 16. века до Јужних самоубилачких краљица. Али уметност само одражава стварност.
Центар за контролу болести известио је да је самоубиство десети узрок смрти у САД-у 2010. године, најновије године за коју су доступни подаци. Рашчлањен по старосним групама, био је трећи узрок смрти за особе старости 15-24 године, други узрок међу онима старости 25-34 године и четврти узрок смрти међу особама старости 35-54 године.
Чини се да је ова контекстуална преваленција углавном непризната кад год самоубиство истакнутог појединца привуче пажњу јавности. Дивљење разлике између уметника и забављача чини их неколико вредних смрти у земљи која је у просеку износила 105 самоубистава дневно, према најновијим годишњим подацима ЦДЦ-а. И док је овај чланак признао неколико репера који су објавили своје мисли о самоубиству, не можемо превидети најновије годишње податке који указују да се процењује да је 8,3 милиона одраслих особа у САД пријавило да има самоубилачке мисли. У 2010. години ватрено оружје било је одговорно за 56% свих самоубистава, што их је чинило најчешће коришћеном методом самоубиства. Ови подаци се подударају са Фреддијем Е, Цорнелиусом и Лигхтијем. Чак и уз дуготрајну националну расправу о законодавству о контроли оружја, то је ретко призната чињеница, која само изгледа индикативно за уобичајену одбојност друштва према нелагодности и сложености које прате истину.
Хип Хоп је од Поруке силом хранио друштво непријатним истинама. Репери су недостатке домаћег новинарства надокнађивали извештавањем одакле су одзвонили чекићи, новинске камере никада не долазе. Али тема самоубиства може изазвати заразније узнемирујући осећај нелагодности од друштвене неправде која се обично обраћа у хип хопу. А аверзија према нелагодности држи истинску дискусију академском и стручњацима за ментално здравље, чије је сопствено разумевање проблема ограничено том уобичајеном нелагодом.
Иако ме само постојање хип хопа великим делом одвратило од самоубиства, страх од притвора ме увек обесхрабрио да своје самоубилачке мисли не откријем стручњацима за ментално здравље. Да ли би лекар са белим премазом могао правилно да спроведе психијатријску процену неискреног писца самоубице, огрнутог наранџастом хаљином, покушавајући да објасни да наде у албум Јаи Елецтроница поништавају неподношљивост мојих емоционалних мука?
Шира јавна дискусија можда не би чудом открила решење које је дуго избегавало човечанство, али храброст за разговор изгледа суштинска у прогресивном развоју. Више разговора може барем ослабити социјалне стигме, које - заједно са претећом могућношћу равне јакне - намућују милионе људи који би иначе могли пружити драгоцени увид.
Мицхаел Цохен је слободни новинар са Статен Исланда, Њујорк. Дао је допринос за Нев Иорк Даили Невс, Тхе Виллаге Воице, Урбан Латино Магазине и друге. Тренутно ради на свом првом документарном филму, Статен илл-Ланд; Заборављена Флава из Заборављеног града. Можете га пратити на Твиттеру @мцохенСИНИ
